2014. február 25., kedd

Fikázni könnyű, de alkotni nehéz



Passzív passziókkal penetráljuk potenciálunk. Pokoli! Joey levelet ír stílus, mégis jelent valamit. Mit is? Unom már a mozi-színház-beülünk kajálni Bermuda-háromszöget! Hogyan lehet aktívan pihenni, szórakozni? Sőt alkotva pihenni? Nem mindenkinek kiváltsága, hogy a munkahelyén bontakoztathatja ki tehetségét. Régen az emberek beültek a fonóba, botot faragtak, zoknit stoppoltak, aztán a városi életmód passzívvá tette őket. Miképpen lehet tevékeny, alkotó attitűddel élni a hétköznapokban? 

Múlt csütörtökön hallgattam meg Geszti Péter nem jogtalanul kissé önfényező, ám motiváló előadását a sikerről, és megint megtanultam, hogy semmi sem biztos csak a változás. Ami viszont nem rossz. Hanem jó! Képesek vagyunk ezt beengedni a tudatunkba? A változás jó! Vagy csak a Popper Péternek hisszük el? Ne már! Még ha kényszer is. Vagy belső indíttatás. Vagy főleg mind a kettő. :-D És hadd menjek tovább! Már azzal teszünk egy lépést a minőségi élet felé, ha kiszínezzük monokróm hétköznapjainkat. 
Fűszerezd a rutinod! 

1. Hozzuk vissza az életünket!
Nem a telefonnal élünk! Ne keverjük az eszközt a céllal! 



2. Belbecs
Jó volt a Geszti előadás, megint kezdett hiányozni az egyetem. Okos emberek megvilágító beszéde. Inspiráló, új gondolatokra vágyom, hogy átszüremledjenek a hézköznapok betokozottságán. A Mindentudás Egyeteme már nem készít friss előadásokat, de a régiek elérhetőek a neten. Ellenben a Google csodát hozott Budapestre. Egy fejlesztő központot, egy tudásbáázist. A digitális talponmaradás tudásának szelencéje idéntől a Józsefvárosban. Ez a Google Ground! Még a klotyóban is anDroid nő!


Gyakornoki programok és nyílt előadások kínálnak alkalmat senioroknak és diákoknak, hogy elsajátítsák a digitális trendeket sales, marketing és sok már tekintetben. Az őszi kurzusokra folyamatosan lehet jelentkezni.

3. Külcsin
Farsang lévén kreativitásunkat és kétbalkezességünket felszabadultan kiélhetjük jelmez készítésben.
Budapest rendesen el is van látva beöltözős bulikkal, (nem mind jó) volt már 1920-as évek szesztilalom bulija a Mika Tivadarban és lesz a 7végén is még jó pár. Kár, hogy nem az én ötletem volt beöltözni kő-papír-ollónak!



4. Mozi
Kinek a kanap, kinek a kanapNÉ. KanapÉNképed milyen? Ha kanapé volnál, kinek a fenekét szeretnéd a fejeden? "Egy kanap-é-lete" Unalmas egy cím lenne, ellenben a március 6-tól vetített a Couch Surf ami angolul van, de mi tudunk angolul, és plasztikusan ábrázolja, hogy miről van szó. Trailer. A te díványod mit mesélne?




Hoppá! Itt vád érhetne, hogy passzív szórakozásra buzdítok, de itt jön a csavar! Zsófival kanaKópék leszünk (én kérek elnézést! sic!) és a vörösbor foltoktól nem mentes kanapéhuzatunkat új életre keltjük. Ha ruhát újra lehet festeni, Okoska törp legyek, ha egy IKEA-s huzattal nem lehet megcsinálni ugyanezt. Német nyelvismeret előny, de nem követelmény. 

5. Tavaszi nagy
Takarítás unalmasnak tűnik, de akinek rend van a lakásában, rend lesz a fejében is. Nem nyűgös kötelesség a tavaszi nagytakarítás, hanem (mentál-is) higiéné. Ennek örvén mi befestjük a kanapé huzat. De elő lehet ásni a nagyi eldobott székeit, és update-elni a lakást a régi tárgy kipofozásával. Tippek és trükkök bőven vannak a neten. Idegesítő önjelölt lakberendezők videóit nem ajánlom, az eredeti lakkot a bútoron hagyó bénák videóit sem ajánlom, ellenben a lelkes családanyákét igen, akik meg sem mutatják, hogyan készült a nagy mű, csak úgy tesznek, mintha maguk restauráltak volna. KÖzben cinkosan bevallják, hogy a férjük megcsinálta. Aki igazából kárpitos. ;) Gratulálok! 

Szintén idegnyugtató tevékenység a varrás. Én tegnap megismerkedtem a zokni stoppolás meditatív tevékenységével. Ommmmm. Kikapcsol. Feleségem felmenői között a dédnagypapa reszortja volt. Do it!




6. Bélboholy, a belső érték
A főzés pont olyan mentálhigiénés kikapcsolódás, mint a zokni stoppolás. Kétkezi munkával magunk mögött hagyhatjuk a hétköznapokat. Egyik barátom ajánlotta a frissen nyílt Bubba's Water Grill bárt. Küldetésük, hogy a drágának és nehezen hozzáférhetőnek hitt tenger gyümölcseit gyorséttermi módon, de jó minőségben mindenki számára elérhetővé tegye. Még nem voltam, de mennék már. Addig is egy recept, mert szeretem a tárkonyt és a halat, hát még a kettőt együtt.



2014. február 12., szerda

Madal Cafe

A Madal Cafe like-olja az ajánlónkat. Az érzés kölcsönös! 


Miért szeretünk a Madalba járni? Nem csak azért mert ott lakunk az egyik házban, hanem ami elsőre megfogja az embert, mát kívülről is, az a végtelen nyugalmat árasztó bútorzat. Jó lehet annak az embernek lenni, akinek a lelke reprezentálódik a kávéző belső design-ban. Én amúgy is az olyan kávét szeretem, amilyen színűek a bútorok. A nagy tejeset, ami Cserpes tejből készül. A Madal titka amúgy a kézművességben rejlik. Honlajukon olvashatjátok, hogy jut el a cserjétő a csészénkig a kávé, idézem:

1. A farmereknek az átlagnál négyszer annyit fizetünk, hogy
csak az érett piros kávé termést szedjék le, ezáltal a legjobb
kávészemeket kapjuk a “speciality” kávénkhoz.

2. Kézműves pörkölő mestereink (egyik Közép Angliai, másik Bécs
melletti) a zöld kávét kis adagokban, hosszú ideig és alacsony
hőmérsékleten (max 220 C) pörkölik, az első “crack”-ig, hogy az
olajok és a teljes aroma a kávészemben maradjanak.

3. A kávénk heti rendszerességgel érkezik kézműves pörkölőnktől
a kávézónkba, hogy mindig friss kávét adhassunk ki.

4. Mazzer ™ örlőink naponta vannak állítva minden egyes kávéhoz.

5. A tisztított vizzel működő Dual Boiler rendszerű La Marzocco™
kávégépünk gondoskodik a megfelelo víz homérsékletrol és víznyomásról.

6. Kézmuves Cserpes tejet használunk tejes italainkhoz.

7. Szakképzett baristáink gondoskodnak arról, hogy a
kávébabokból a tökéletes csésze kávét állítsák elő.

Számomra az is nagy élmény, hogy üzletfilozófiájukban messzemenően tükröződik a korrektség. Egyrészről nem zsákmányolják ki a termelőket, másrészről nem akarják a konkurenciát eltiporni, hanem közös képeslapon hirdetik magukat a többi kézműves kávézóval, mint az Espresso Embassy. vagy a Fekete, és a My Little Melbbourne. Ami szintén jó még a Madalban, hogy ha már a Katona József utcai sütődében elfogyott a croissant, akkor náluk meg kaphatunk. Egy kritikát azért megfogalmaznék. Értem, hogy a készítés is művészet, de néha annyira örülnék, ha gyorsabb lenne a kiszolgálás. 
Mivel kávézóról van szó, kár is lenne elvárni őlük, hogy reggeliző helyként működjenek, holott Újlipótban volna rá kereslet, mert a Briósnak nagyobb a füstje, mint a lángja, inkább cukrázdák vannak, úgyhogy aki reggelizni szeretne elballag a KINOig, vagy a Szendzsóig.
Hajrá Madal! Időről időre beszámolunk majd izgalmas újdonságaitokról.

2014. február 7., péntek

Csak semmi Valentin nap

Nem nagyon bírom az üzemi szerelmet gombnyomásra. Idegenkedem a rózsaszín, szív alakú kacatoktól, amik ellepik a várost februárban. Ajánlanék álternatív időtöltést a párunkkal a giccsparádé helyett.

Film

Kiver a kiber-szerelem valentin napkor! Így nyilatkozz anyádról egy oprendszernek!


A Micimackóból neked Malacka fiú vagy lány? Neked a szerda milyen színű? Az Android, a WIN, az iOS, a Linux férfi vagy nő? És ha nő lenne az OP rendszered bele tudnál szeretni? Utópia? Annyi érzelmi pótlék vesz bennünket körül. Pótcselekvésektől szennyezett habitusunk vajon kizárná, hogy abnormálisan kötődjük egy virtuális térhez, egy okostelefonhoz, egy op-rendszerhez? Aki sci-fi-t vát a HER című filmtől, rosszul indul neki. Nem az éb sci-fije, hanem az év szerelmes filmje. Én letöltenék egy Scarlett Johanson hangon barátkozó mesterséges intelligenciát a telefonomra az biztos. A film főszereplője válása után elveszti megszokott életét és érzelmi pótlékát a bitek világában találja meg. Beleszeret Samantha nevű applikációjába, és ez az érzelmi őrület végre kimozdítja apatikus állapotjából. Milyen irónikus, hogy egy gép tesz újra érző emberi lénnyé. Milyen kár, hogy nem lehet Oscar-t kapni hangalakításért, Scarlett kaphatna.


Eszem-iszom:

A héten szeretném kiköszörülni a múltkori mexikói gasztrofiaskó csorbáját, ha élhetek ilyen képzavarra,
így azt gondolom, hogy a Her után pikáns lesz kipróbálni az Iguana mexikói éttermet, ami nem éppen olcsó, de remélhetőleg minőségi.


A honlap nem túl bőbeszédő, sok a hiányos menüpont, de legalább az étlap elérhető, és van rajta minden, amit a mexikói konyha kínálhat: kázádijá, encsiláda, tákó, édesdisznó babbal álmodik. Kedvet is kaptam Jenő kedvencéhez:

Jenő féle Quesadilla 2290-Ft


Házi készítésű chorizóval (mexikói kolbász), paradicsommal, fehérsajttal töltjük és parmezánnal hintjük. 
Salátával, paradicsommal, tejföllel és guacamoléval tesszük asztalára.




Madal Café

Én a zacskós forrócsokihoz voltam szokva, de a Madal Cafében olyan csokit lőnek, hogy aki megkóstolja, soha többé nem vesz a szájába Dr. Ötker vegyületeket. Még tej sincs a csokiban, csak csokoládé, nádcukor és kis fahéj vízzel felgőzölve. Érzéki! Nem csak Bálint napkor! 

Tibeti konyha

A lámál lámát esznek-e? Avagy láma lámának farkasa? Neeeem kell ragozni, mert beleőrül az ember, de abba nem, ha a Corvinnál kipróbáljuk a Free Kurdistán nevű tibeti étkezdét. Még nem voltam itt, de a cikk kedvet csinált hozzá, mert nagyon autentikusnak írja le a helyet, még ha alapanyagokban nem is bővelkednek, gondolom a jak hús nem terem minden fán. (A képet is a cikkből loptam.)


Élmény
Jó volna leöblíteni a jakhúst valamivel, de alkoholt ne igyunk, mert elhomályosítja a harmadik szemünket. És ittasan vezetni sem lehet. Új sláger, és több halálos áldozatot szed, mint az alkohol a vezetés közbeni SMS-ezés és okostelefonozás. Az hisszük, hogy urai vagyunk a volánnak, de már csak a másik sávban értesülünk róla, hogy nagy Dáciát lőttünk. Milyen baleseteket lehet így szenvedni? Próbáld ki a neten, milyen lenne ha...

Wellness
Leveri az embert a víz ebben a hidegben ettől a szimulátortól, de szerencsére az Oxygen Wellness, (akik jó lenne ha szponzorálnának) Valentin napi szanua szeánsszal kedveskedik a gőzölgés szerelmeseinek.


Zene füleimnek, hogy nem szólsz semmit


Dvorákot is megihlett a kis hableány, aki emberré lett szerelméért, de hangját adta cserébe. Múlt héten rácsodálkoztam a londoni színházi közvetítésre, erre tessék! A MÜPA élőben és HD-ben közvetíti a NY-i Metropolitan előadását szombat este. Ruszalka szerepében a MET sztárja: Renée Fleming, kinek tehetségérl az alábbi felvétel tanuskodik. Ezt a hangot nem lehet kihagyni! Operában elmesélni a néma sellő lány történetét... érezzük! :-D Ez nem egy pipa! Muhaha!


És hogy a családosok se maradjanak ki a buliból, Ruszalkát, a vízitündért matinában is megtekintheti a család, szitnén a MÜPÁ-ban, vezényel Oberfrank Péter.

Ruszalka: Bakonyi Anikó  Herceg: Kóbor Tamás 
Idegen hercegnő: Miksch Adrienn Vadász / erdőőr: Vághelyi Gábor Kukta: Huszár Anita Vízi ember: Kiss András Boszorkány: Wiedemann Bernadett  Közreműködik: Sinfonietta Erudita (Művészeti vezető: Tötös Krisztina), Discantus énekegyüttes (Mûvészeti vezetõ: Mészáros Péter) valamint a Trefort Gimnázium diákjai Rendező: Toronykőy Attila Vezényel: Oberfrank Péter  Korosztály: 8-14 év 



Tartalmas 7végét!

2014. január 31., péntek

7vége

Emlékeztek még a klasszikus KM-ra? Amikor hétvége előtti vegyes kult ajánló volt még? Ma visszatérünk a hagyományhoz! Lássuk, mit kínál a hétvége számunkra!

Színház

Voltál már Budapesten a Globe Színházban? Te kis buta! A Globe Londonban van laza 450 éve. Kivéve, ha összefog a British Council és az Uránia Filmszínház. Közös szervezésben, Budapesten közvetítik a Globe és a National Theatre előadásait. Sokszor felvételről, de egyik kedves kolléganőm tegnap este élőben követhette Shakespeare: Coriolanus darabját. Milyen nagyszerű, nem? Gyerekkoromban az Operaház fantomját láttam Bécsben. Volt benne valami egzotikus, hogy az ember nem lakhelyén, hanem egy másik országban megy színházba. Ha turistáskodsz, előbb jutsz el sípályára, vagy tengerparta, vagy egy katedrálisba, vagy koncertre. De az ritkán fordul elő, hogy valaki felpattan egy fapadosra, 3 napot londonozik csak azért, hogy szombat este megnézzen egy Shakespeare darabot. Most mindez (kb!) elérhető számunkra is az Urániában, nem is vészes 3600 forintért.


Mozi:

A Cirko-Gejzír úgy hirdeti magát, mint ahol olyan filmeket láthatsz, amit sehol máshol. (Ezek nem voltak még a neten!) Viccelek! Szuper, hogy van olyan mozi Pesten, ami teret enged a nem tömegkultúrának. Most éppen a Ari Folman (Libanoni keringő, 2008) félig animációs filmjét vetíti, ami a közeli jövőbe kalauzol minket, egy olyan világba, ahol beszkennelik a színészeket, és már nélkülük forgatnak akár olyan filmeket is, amiket korábban nem is vállaltak volna. A Cirko oldalán részletes leírást találtok, kár is szaporítani a szót, azonban senki ne higgye, hogy ez még a jövő. Ellen Page már eladta magát a Sony-nak és nagyon csúnyán pórul járt, ugyanis tesét úgy használták föl a Beyond: Two Souls című video játékban, ahogy senki nem szeretné viszontlátni magát. (És még egy szolidabb linket csatoltam!) A futurólógiai kongresszus egy Lem regény adaptációja, és vetítik a hétvégén és a jövő héten. 


Azt hiszem a KM facebook oldalán posztoltam Vodál Vera barátom nagyszerű, alapos, láttató, izgalmas, feltáró, szokatlan, kreatív, fiatalos, reprezentatív, széles spektrumú, egyedi, okos, bájos, felszabadító cikkét a magyar animációs filmezés legújabbb generációjának tagjairól. Ajánlok egy Scherer Péteres szarvasos viccest. Beforogtam rajta, olyan vicces! Valamint egyet, ami nem szerepel a cikkben, utóbbit én fedeztem föl az Inda Videón, és Arany János a Walesi bárdok balladáját illusztrálja elemi erővel. Bogdán Zoltánt a nemzeti alaptantervbe!!!






Eszem-iszom:

A Kadarka Borbár egyik aktuális jó élményem, Matyi barátom mutatta nekem a helyet.


Profi borbár, szíves kiszolgálás, laza hangulat és olyan borok, amiket máshol nem ihatsz. Hol máshol, mint a Király utcában! Nem olyan pucc, mint a DiVino, nem olyan drága, mint a DropStop, alterebb, de nekik is van 150 féle borok és jó féle borkorcsolyájuk. A tulaj állítólag egy jó nevű vízilabdás srác, (beszélgettünk vele, fogalmam nincs ki az, de egy tájékozott pofa) aki a sport múlt után, nem dilettánsként a vendéglátásban, és azon belül is a borkultúrában találta meg magát. Ő maga járja a vidéket, felfedezi a kis pincészetek eddig neve nincs rejtett kincseit. Persze vendégcsalogatónak tartanak nagy neveket: lehet inni Ráspit, Etyek Kúriát, apátsági borokat. Viszont maradandó élmény volt a Lenkey Tízhordó száraz furmint és könnyeket csalt a szemembe Szepsy István száraz furmintja a Nyúlászó dűlőből.

Gringos Amigos - ennyit mindenki tud pszeudo amerikai spanyol mexikóiul. Az egyik legjobb budapesti burritos bar alapítója egy amerikai srác: Douge, nem tudott Pesten elég jó hazai ízeket enni, ezért megnyitotta saját bárját 3 társával. Minden friss magyar alapanyagból készül (télen nem tudom, hogyan) nagyok és zaftosak az adagok. Még nem voltam, de több oldalon olvastam, és most lopok egy képet a WLB oldaláról.
Ma este kipróbáljuk Zsófival ízes konyhájukat, addig is olvassátok kedvcsinálónak a WLB cikkét.


Ettetek már békacombot? Ízre pont olyan, mint a csirkecomb, csak viccesebben néz ki, kevesebb rajta a husi, és sokkal drágább. Nekem azért kicsit rágósabb is, mint a csirke, de ha jól, fűszeresen készítik, igazi ropogós csemege lehet. A Rosenstein étteremben például nagyon is jól készítik, ahol olyan udvariasak a betérővel, hogy már engem hoznak zavarba. 


Szokás a Rosenstein éttermet, mint zsidó éttermet számon tartani a pesti gourmet-k között, de abszolút világi hely. Fogyaszthatunk sertést, keverik a húsost a tejessel, viszont lehet kapni jó kis zsidó tojást előételnek finom kacsa zsírral, és minden szombaton van sólet. Kivételes magas minőségú alapanyagok és házis főzési stílus, családias légkörű vendéglátás felemelő találkozása ez az étterem. Gasztro wellness. Ennek megfelelően jó drága is, de csalódni nem fogunk. Az étlapról csemegézek éppen, holnap ugyanis ellátogatunk a műintézménybe, és vacilálok a lila káposztás kacsa és a sólet között. De ínycsiklandozónak tetszik a párolt szarvascomb vadasan, zsemlegombóccal, vagy a rostonsült borjúszűz tejszínes vargányagomba mártással. 

Élményekben gazdag feltöltő hétvégét kívánok mindenkinek!

2014. január 30., csütörtök

Slow Design

Slow Design
Budapest 2012. 10. 11. 
FÉNYLŐ BÚZAFÖLDEK KÖZÖTT

Ha olykor lassú esti sétán
Az országút merengve páros
Sor jegenyéjét messze járom,
S mögöttem elmarad a város -
Megállít a nagy búzaföldek
Ragyogása az esti napban,
Nyújtózkodnak a sárga táblák
Fénylőn, komoran, mozdulatlan;

/Tóth Árpád – 1925/

Hogy telik egy napod? Munka, edzés, tovább képzés, gyereknevelés, esküvő szervezés, kocsist a szervizbe, sílécvakszoltatás… Mire koncentrálsz egész nap? Határidők, tervek, hazugságok, szerelmek, tudomány… vagy nem koncentrálsz, csak zabálod az ingereket, és este azt érzed, hogy fáradt vagy, kiégett, de nem tudod, hogy mitől, hiszen egész nap nem csináltál semmit tulajdonképpen. És akkor még bekapcsolod a rádiót, TV-t, a facebookot.
Mit csinálsz, amikor egyedül vagy?

Mit jelent számodra a lassúság? Érték vagy ódivatú életforma? Képes vagy befelé figyelni?

Attól tartok, hogy hétköznapjaink a tartalomzabálás passzív befogadásában merülnek ki, és elhanyagolható mennyiségű (a minőségről ne is beszéljünk) alkotó, értékes, kreatív tevékenységet végzünk. Kihaltak a napi tevékenységekből a tevőleges, az aktív örömszerzési források, nem zenélünk, nem táncolunk, nem éneklünk, nem sportolunk.

Nem szeretem azokat, akik a régi idők szép emlékein nosztalgiáznak, és a jelenkort mindig
valami értéktelenebbnek látják, és nem képesek felfedezni a graffiti, a flash mobot, a fényképezést, a mini videók gyártását, az utcai táncot, stb.

Nekem csak az a kérdésem, hogy TE mit csinálsz minden nap? HogyNEKED megvannak-e az alkotó folyamataid?
Miért kérdezem? Az aktivitás, a teremtés, a létrehozás, a produkció örömöt jelent. Belülről fakad, ami feltételezi, hogy elgondolkodtál valamin, hogy amit befogadtál, azt  megszűrted és interpretálod és projektálod. Ha gondolkodtál, akkor megálltál egy pillanatra és befelé figyeltél, és ha ezt megtetted, akkor lelassítottál egy pillanatra. Erről szól a mai KultúrMorzsák.
A lassulásról. A befelé figyelésről, az értékekről.

A cikk apropója a Budapesti Design hét: http://www.designhet.hu/ aminek aktuális témája a Slow Design. Hogyan jelenik meg tárgyainkban a befelé figyelő életforma? Ugyan véget ért a design hét, de még október 28-ig megtekinthető a kiállítás a Gödörnél, a Design Terminálban.

Nem tudjuk feltartóztatni a világ folyását, nem tudjuk leállítani a technika fejlődését, nem tudunk gátat vetni az infó áradatnak, de lehetsz Te a hullámokat csillapító ember, aki mélységet ad az életének. Szóval nem azt mondom, hogy ne internetezz és vonulj tanyára, hanem csak azt, hogy szánj magadra minden nap pár órát, amikor befelé figyelsz. Amikor kiüríted a fejed. Sport, olvasás, szex, séta, beszélgetés. Lassulás. Nem okostelefon, nem tablet, nem online jelenlét, nem autózás, nem szaladgálás 2 hely vagy ismerős között.
Ha beiktatsz minden nap csak 2 ilyen órát, már része lettél a slow mozgalomnak.
Nehéz. Nehéz nem egész nap a facebookon lógni. Vagy nehét megállni, hogy a permanensen szinkronizáló okostelefonon ne vessek egy pillantást a GMailre. De 2 órára ki lehet állni a sodorból.
A kiállítás filozófiájáról, magáról a slow életformáról és a tárgyakról talász egy színvonalas és hosszú leírást itt: http://designhet.hu/slow_design_d7_2012.pdf

Látszik, hogy milyen komoly energiát, mennyi ötletet és alkotó erőt invesztáltak a kiállításba. A vadászkés és szakóca házasítása meglepő és modern, a Magyar Vándor kollekció élhető, szexi és nemzeti, a nemez új felhasználási módja nem avitt, hanem trendi, és a kedvencem: az ülő pánt. Nincs nálad szék, pedig gyönyörködnél a Kopaszi gáton a Dunában? Semmi gond, csak előkapod, magad köré kanyarítod és Te vagy a szék!!! J

Fogadjunk el életvezetési tanácsokat posztumusz Popper Péteről:
Gyors élet, lassú halál című előadása felnyitja szemünket, lehull a hályog és
új értékekkel tölthetjük fel az életünket. Nagy szavak, kis tettek, nagy eredmény.
Könnyűnek hangzik, de megvalósítani….
Ahogy a Tao tartja: egy dolog ismerni az utat és más dolog járni rajta.

Köszi Müszi!
Ha sétálsz a városban, és gyönyörködsz az épületekben, örömöd leled az emberek forgatagában és nekidőlsz egy falnak, előfordulhat, hogy hátba szúr egy USB drive. Igen.
Ha ez történik veled, akkor a Dead Dro Projekt van a hátadban, ami nem más, mint kortásr képzőművészek offline üzenete neked és a várost használóknak. Az ötlet egyszerű, tekintsünk az USB drive-ra, mint interaktív téglára. Építsük a falba, és aki megtalálja, csatlakozzon. A talált tartalmat, mint az elveszett kincset lehet felfedezni, sőt, te is hozzáadhatsz valamit. Művészi geo caching! Videó a proketről:
és a facebookon:


Nekem a lassúság, az olvasás. Ezért is választottam Tóth Árpád versét mottónak. Neki úgy látszik a séta volt a lassúság. Én akkor figyelek befelé, amikor olvasok. Akkor mérem le magam, és a tetteim. Ha már Nádas Pétert említem, akkor olvasni ajánlom a Párhuzamos történetet, valamint a most ismét megjelenő, hozzá tartozó olvasókönyvet, illetve a Magvetőnél most jelent meg az Édes Hazám antológia, amit múltkor is ajánlottam, illetve Ulickaja új regénye is.


2014. január 20., hétfő

A nagy fürdő teszt - a vizünk a mi kincsünk

A víz... A víz varázslat! Olyan elemi ereje van, mint a földnek. Nem tudok a KM hagyományos, földhöz ragadt, vitriolos nyelvezetében írni a víz kultúrájáról, mert annyira spirituális számomra. Születés, keresztelés, tisztálkodás, gyógyulás, sport, pihenés, kikapcsolódás, lelki megtisztulás, mikve, étkezés, halál ; elképzelhetetlenek víz jelenléte nélkül. A víz maga az élet. És Budapest, -sőt!- egész Magyarország bővelkedik gyógyvizekben, amiket bűn volna nem ismerni, nem használni, nem szeretni. Ebbe a kultúrába próbálok betekintést engedni azzal, hogy a végén átnyújtok egy összefoglalót azokról a gyógyfürdőkről és wellness helyekről, ahol megfordultam az elmúlt években. Remélem mindenki megtalálja a számára legjobban megfelelő fürdőt.

*

Ahogy a Szombatban megjelent cikkemben is utaltam rá, az ember alapvetően tisztálkodni jár a fürdőbe. A második világháború utánig a fürdőszoba főúri privilégium volt, az emberek közfürdőkbe jártak. Pl. a Dunából úszó hajóval leválasztottak strandot, de hát a Széchenyi is, ahogy ma is közfürdő volt.
Sokkal közvetlenebb, nyitottabb lelkű társadalom is voltunk! Inkriminált politikai érák felszámolták a budapesti kávéházi kultúrát, amelynek helyébe lépett a fürdő, mint szociális találka hely. A Lukácsba a mai napig színészeink és zenészeink járnak, (én a Gálvölgyivel, Presser Picivel, Palya Beával és a Német Gábor íróval, szerkesztővel találkoztam) a Széchenyibe a sakkozók, de minden fürdőnek megvannak a maga körei.

Nagyon mókás, hogy volt olyan idő, amikor a Duna vize elég tiszta volt strandolásra. Egy, kvázi lukas hajóval szeparáltak el egy részt a Dunából, ahol strand és közfürdő üzemelt. Ezt látni a fenti képen.
Az illusztráció Buza Péter: Fürdőző Budapest című könyvének elejéről van.

A hagyomány feltámasztására volt a 2009-ben volt próbálkozás, strand uszály néven, (vigyázat! cicik!) itt már értelemszerűen tiszta vizű medencével, de egy dunai hajón, hogy a hangulat megmaradjon. Anno voltam is rajta strandolni. :-D


*

A Gellért téren található kút nem csak vizet ad, hanem szoborként is megemlékezik Budapest vizeiről. A Gellert-hegy alatti források látják el az összes nagy gyógyfürdőt. A budai törésvonalra települt a Gellért, valaha volt "sárfürdő", a Rudas, a Király, a Lukács, a Veli Bej. Pesten 1938-ban adták át a II. számú Szent István-kutat, ami közel 1300 m mélységből, naponta 6000 m3 vízzel látja el a fürdőt. Más országokban a parlament akkora, mint nálunk a Széchenyi fürdő. :-D Az Imagine Budapest gyógyvizes sétáin be is pillanthatunk a kulisszák mögé.

*

Tesztemben a következő megkülönböztetéseket használtam: római és török típusú fürdő, wellness és fitness center, és ezek keveréke. A rómain azt értem, ami klasszikus építésű, tényleg a római thermálok hangulatát idézi mind belmagasságában mind felosztásában. Pl a Gellért nagyon ilyen.



A rómaiak minden vizes tevékenységnek: brűgőlés, úszás, pihenés, szaunázás, gőzölés, stb. külön, az adott célra specializált teret építettek. A török fürdők egy külön kategória, hiszen az orientalista építészeten túl, maga a fürdőzés, a kezelések is másképpen zajlottak. Végül talán a legkevesebb magyarázat a wellness, fittness, spa kategória igényli: modern, nem gyógyvizies, sportolásra és pihenésre épített egészségügyi központ. A strandokról majd nyáron írok.

*

A tudományoskodás és okoskodás helyett csak annyit modnok, hogy a gyógyvíz olyan meleg víz, amiben az ásványi anyagok oldott koncentrátuma literenként eléri azt a mennyiséget, ami már gyógyít. A törvényi feltételek országonként eltérnek hőfokban és az ásványi anyagok tartalmában, de ez most minket ne tekerjen! Azt viszont fontos tudni, hogy nem csak brűgölni (feneket áztatni) jó a gyógyvízben, hanem ivókúraként is alkalmazható és alkalmazandó. (táblázatomban felsorolom a gyógyjavallatokat!) Pl. A Rudasban vagy a Lukácsban van ivócsarnok, ahol vásárolhatunk fogyasztásra vizet.

Ez a Lukács ivócsarnoka.

*

Gyógyfürdőbe járni életforma. A tisztálkodáson kívül itt végezték az érvágást, köpölyözést, pedikűrt és manikűrt, beretválást, hajvágást, masszírozást, és hát szexuális szolgáltatásokat is igénybe lehetett venni, (régen!) hiszen prűdség ide vagy oda, ruha már úgysincs rajtunk, és a testünk felüdüléséhez a szex is hozzájárul. Ilyen irányú tapasztalataim nem voltak, miközben végig jártam a fővárosi fürdőket, ezekről beszámolni nem tudok. :-P A fürdőtisztesség néven elhíresült ruhadarabról már írtam a szombatos cikkemben, mulatságos.

*

Ha már itt tartunk, álljunk meg egy szóra a meztelenségnél. Talán a XVII. századig, férfiak és nők közösen használták a fürdőket,  és meztelenül. A törökök és a zsidók persze nem, az ő esetükben szeparált napok vagy idősávok választották el a nemeket, ahogy ma is: a Rudasban vannak férfi napok, a kedd a női nap. Hétvégén fürdőruhás, koedukált nap van. Szaunázni is alapvetően ruha nélkül egészséges és kényelmes, viszont ez nem jogosít senkit frivol viselkedésre. Európa egyik legsötétebb korszaka volt, amikor az ún. francia kór, a szifilisz miatt be kelett záratni majd az összes európai fürdőt. Cserébe más járványok és betegségek tomboltak még a XVIII. században is. Ma már szeparált részeken, és fürdőlepedővel oldjuk meg a kultúrált, ruha mentes szaunázást. 

*

Japánban még a mai napig is együtt fürdőznek férfiak és nők az ún. onszenekben. Nálunk ez már nem szokás. Viszont a higiénia rendkívül fontos. Japánban brossúrákon tájékoztatják a kedves vendéget, hogy milyen módon és nagyon alaposan tisztálkodjon meg, mielőtt használná a fürdőt. Tulajdonképpen a fürdésre, magára, már tisztán kerül sor. Ez Európában is követelmény, csak még mindig kevés az információ, és ezért kevesebben vannak tisztában a helyes fürdőzési szokásokkal. Nálunk is fürdőzés előtt tisztálkodni illik. Szauna előtt és után is tusolunk, nem visszük az izzadtságunkat a közös merülő medencébe. Papucs, fürdőruha ne kerüljön a szaunába, mert megolvad, vagy a klór beszennyezi a szauna tiszta levegőjét.

Onsen

*

A fürdőzés mellett egyéb kozmetikai szolgáltatásokat is kaphatunk. A szőrtelenítés minden korban nagy divat volt. Magyary-Kossa Gyula írja 1940-ben a Magyar orvosi emlékekben, hogy a szőrtelenítést az orthodox zsidók, a régi görögök és más keleti népek ("hónaljban, fantájon, anus körül") ún. depilatóriumot használtak, ami oltott mészből (!) és auripigmentből keverték. AUCS! A törökök cérnával borotváálkoztak olyan módon, hogy két szál, egymást 90 fokos szögben keresztezve gyors mozdulattal elvágta a szőrszálakat. Vannak itt egzotikumok! 

*

A különböző gőzök régen és a mai napig is a légúti megbetegedéseket orvosolják. Fontos tudni, hogy csak a betegség elején szabad használni, közben csak ront a helyzeten, viszont fertőzi a többi vendéget. Ugyanez vonatkozik a szaunára is. Ma már használhatunk sókamrát, ami Budapesten az Oxygen wellnessben a legjobb, mert ott oldott állapotban fújják a levegőbe, így segítve az inhalálást. A többi helyen gyakorlatilag olyan a sókamra, mintha beülnénk egy nagy sólámpába. Kérdem én! Mennyi időbe telik, amíg egy 60W-os izzó annyira felmelegít egy sótéglát, hogy csak valamennyi NaCl kötés beszabaduljon a levegőbe????
Oxygen sókamra = intant horvát tengerpart!


*

További történelmi ínyencségek helyett mesélek pár sztorit, ami érdekesebb lehet, hogy ne mondjam bulvár.
Az Oxygen Naphegy az egyik kedvencem. Nagyon tiszta és 14 szaunájuk van. Úszni nem nagyon lehet, mert nevetségesen kicsi a medence, de pihenni isteni! Egyszer találkoztam ott a Horváth Éva szépségkirálynővel, aki közepesen kultúrált formában adott hangot elégedetlenségének, hogy a fehér sófelhőtől nem látta, hogy tele van a kabin, és éppen beleült valakinek az ölébe. Hoppá! :-D
Azt az egyet nem értem, hogy miért kellett a fitness termet az egyik szauna szomszédságába tenni, ugyanis az ipari madárcsicsergésen is áthallatszik az alakformáló edzés zenés zaja. Nem kérem! Viszont a jakuzzi istenien masszíroz! Kész gerinctorna passzívan is, csak lövell, és már lazulnak is az izmok.

*

Kehidakustányban olyan csúszós a fürdő csempéje, hogy nem hogy kötelező a papucs, de mondjuk én tapadókorongot javasolnénk minimum! Itt használják a legjobb minőségű csokit a csokis szauna szeánszoz (annyira hogy én megettem és nem kentem magamra) viszont nevetséges, hogy a fénykabinban elromlott a lámpa, és stroboszkópként villogott, nemhogy pihentetett volna. A tusolók meg műanyag függönyösök. Ami azon túl, hogy nem guszta, olyan -tudjátok-, hogy ha nagyon melegben tusolsz, akkor jön utánad. Keres téged, és bármit teszel , a végén rád tapad. Ez ilyen pszichó hangulat! Utálom!

*

Egyszer életemben eljutottam a hazai gyógy és wellness világ koronaékszerébe, a sárvári Spirit Hotelbe. Elméletileg csak szállóvendégek használhatják, de a beavatottak tudják, hogy létezik napijegy is, ami nem sok, 10 000 Ft. Az öltözőket pont ezért nem is használják, mert mindenki a szobájából méltóztatik lefáradni, csak én voltam aki azzal szöszölt, hogy szerezzen egy százast, hogy becsukhassa az szekrényt.
Itt találkoztam a sapkás ripoterrel és feleségével, aki kénytelen volt megválni a forróságban ikonikus sapkájától. A felesége meg nem kevéssel magasabb nála.
A Spirit, a non plus ultra! Gyógyvíz és wellness egyszerre. Már túl sok is, hiszen nem tudom egyszerre 14 medenceében áztatni a fenekem. De a baldahinos ágyaktól kezdve a saját kerten át, a modern design pihenő szobáig minden megtalálható. Van sportolásra alkalmas medence is, a szaunavilág meg egy külön épületben kapott helyet. Isteni hely!


*

A Gellért úri hangulata nem nagyon vonz, viszont a Zsolnay kerámiák miatt szívesen megyek. Főleg nyáron, mert akkor strandként is működik és van hullám is óránként. Azért azt kevés gyógyfürdő mondhatja el magáról, hogy bent van a városban de egy egész domboldallal büszkélkedhet.


*

A Lukács... hát az nekem egy labirintus. Soha nem találok meg semmit, mindig bolyongok, az az érzésem van, hogy mindig ugyanazt a 2 medencét, és szaunát találom meg. De hát tuti van ott még más is. A Széchenyi kicsit ugyanez, csak az még hatalmasabb. És koszosabb. A Lukácsban ott jártamkor még nem volt kész a jég kamra díszletezése, ezért a fehér, fröccs öntött műanyag jég csapok helyett egy alumínium űr siló várt lég kondival. Több mint kiábrándító! Viszont hatalmas só kabinja van! Ilyet még életemben nem láttam, és a felújított szauna részleg minden igényt kielégít.

Inkább sztoriztam egy kicsit, a gyógyvízról meg a betegségekről olvashattok a fürdők honlapjain és az összefoglalómban is.

Búcsúzóul kiemelném a Veli Bej török fördőt. Az irgalmas rendi kórház Franke Leó úti épülete alatt van.
Amikor voltam ott először a próbaüzem alatt, még nem volt kész a homlokzati bejárat és csak a mentősbejáraton keresztül lehetett bejutni. Az izgalmas volt. Ez a fürdő élethűen lett rekonstruálva, de ugyanakkor nagyon modern is lett. A legtisztább gyógyfürdő (délben bezárják csak takarítani) és nyugat európai színvonalon lehet pihenni és gyógyulni a legolcsóbb 2800 Ft-os áron (holnaptól árcsökkenés a Veli Bejben!!!!!!!!!!!!) A középkori fürdő mellé építettek szaunákat, gőzt, és tényleg nagyon igényes az egész.



Remélem sikerült kis betekintést engedni a Budapesti fürdők életébe és választékába!
Ha kipróbáltátok valamelyiket, a Facebookon írjátok meg, mi volt a véleményetek!


2014. január 13., hétfő



Csobogó csevegés. Locsogó lányok. Bugyborékoló nevetés. A beszéd vízzel kapcsolatos verbális asszociációi nem csak plasztikusan ábrázolják a folyamatos beszéd különböző formáit, de a társadalmi színtérre is reflektálnak. Hiszen hol is lehetne oldottabban beszélgetni, mint egy fürdőben?

A beszéd, a pletykálkodás és a gyógyfürdő élményének shakespeare-i fordulatokban gazdag zsidó vircsaftját mutatja be Scholem Aleichem Marienbad című regénye. A hangulat elragadott, így cikkemben kísérletet teszek arra, hogy felfedezzük a XX. század első felében a zsidóság üdülési és fürdő kultúráját. A cikk megírásához nyújtott segítségéért, és a képekért köszönetet mondok dr. Glässer Norbertnek, a Szegedi Tudományegyetem Néprajzi és Kulturális Antropológiai Tanszék tanársegédjének. Szeretettel ajánlom a Szombat olvasóinak figyelmébe Norbert írásait, különösen a Magyar Zsidó Szemlében megjelent Rebbék, gyógyfürdők, tóraifjak és kóser penziók című munkáját, melyet egyik fő forrásomként használtam.

Első hallásra azt gondoltam, hogy a zsidóság és a közfürdők világa összeegyeztethetetlen. A szigorú talmudi higiéniai és erkölcsi szabályok nem férnek össze a görög-római és a török tisztálkodási szokásokkal. A zsidók mikvébe járnak. Aki nem jár mikvébe, nem tud zsidó életet élni. Az emancipációig ez a logikai csiki-csuki nem tehette volna lehetővé a zsidók számára a köz- és gyógyfürdők látogatását. Miképpen kell azonban eljárni akkor, ha betegség miatt gyógyfürdőbe kényszerül a rabbi? Vagy ha a strandon nem megoldott a férfiak és nők elválasztása? Miképpen biztosították maguknak a XX. század elején a zsidók vallásuk betartásához szükséges tisztasági szabályokat az étkezés, az erkölcs, és egyáltalán, a hétköznapi élet területén?

Miért járunk fürdőbe?
Elsősorban tisztálkodni. A tisztaság fél egészség, ennek megfelelően a nagy vallásalapítók előírták a minimális tisztálkodás szükségességét. A mediterrán népek körében igen fejlett volt a higiéniás kultúra. A görög mitológiában Aszklépiosz, az orvos-félisten személyesíti meg a gyógyítást. Leánya, Hügieia az egészség és a tisztaság istennője. Gustav Klimt Hygeia című híres festményén állít emléket az istennőnek, melyen szent állatát, a kígyót (a patikák jele) természetesen illeszti a szecesszió kedvelt ornamentikus folyondárjai közé.
Az orvostudomány a gyógyvizekkel kapcsolatos tapasztalati és kutatási eredményeit az 1930-as években összegezte. A szulfidos, vasszulfátos, meszes, és konyhasós hévízfürdőket az idült gyulladásos betegségek (bénulás, reuma, idegzsába) gyógyítására, a csont- és izomsérülések utókezelésére használták. A gyógyvizeket belsőleg, ivókúraként is alkalmazták. Hatásukat a gyógyszerekéhez hasonlóan fejtik ki. Az oldott állapotú kémiai vegyületek a nyálkahártya és a béltraktusok gyógyulását segítik elő, karbantartják a szervezet víz- só- és anyagcseréjét.



A fürdőzés kultúrtörténete
A rómaiak továbbfejlesztették a görögök fürdőszokásait. Szinte minden villa rusticához tartozott saját fürdő. A polgárok hatalmas, pazar épületeket emeltek a tisztálkodás és pihenés szentélyeiként. Gazdag mozaik díszítéseik és faragott szobraik arról árulkodnak, hogy a római polgárok sok időt töltöttek a fürdők falai között. Nézzük csak meg a Széchenyi vagy a Gellért fürdőt!
A fürdőkultúra hanyatlása egybeesett a római birodalom bukásával. A betörő barbár törzsek, akik többnyire keresztények voltak és Európa hidegebb részeiről érkeztek, nem tudtak mit kezdeni a tisztálkodás fellegváraival. Számukra a fürdés unalmas kötelesség lehetett, amit csak nyáron, folyókban vagy tavakban űzhettek.
A törökök, mórok, arabok tisztelték a vizet és bátran használták fürdésre, öntözésre és édeni kertek létrehozására. A VIII. századi Córdobai Kalifátus mór-arab kultúrája és az orvostudományok fejlődése ismét fellendítette a fürdőzés hagyományát. Nagy Károly elrendelte, hogy minden kórházban építsenek fürdőket, ahol a szegények tisztálkodhatnak. A keresztes hadjáratok is élénk keresletet támasztottak Európa szerte a fürdőszolgáltatásokra. A középkorban csak a királyok és kevés főúr kiváltsága volt a saját fürdő. Egészen a második világháború utánig nem volt jellemző a fürdőszoba jelenléte, így a lakosság közfürdőkbe járt tisztálkodni.

Cinejsz és meztelenség
A zsidó kultúrkörben a meztelenség a bűnbeeséssel fonódott össze. Az emberi méltóság alapja, hogy nem mutatkozunk egymás előtt mezítelenül. A Tóra írja, hogy a királyt senki nem láthatja meztelenül. Ez a meztelenség szellemi szinten is értendő. Csupán az otthon intimitása adhatja meg a királynak is azt az őszinte felszabadultságot, ahol személyiségét gátlások nélkül kibontakoztathatja.
Noé legkisebb fia kinevette apja mezítelenségét, amikor az részegségében ruha nélkül aludt el sátrában. A fiú elmesélte fivéreinek mit látott, azok pedig betakarták apjukat. Mikor Noé megtudta mi történt, megátkozta legkisebb fiát.
Sem a görög-római, sem a török fürdőkultúra nem volt ilyen szemérmes. Tudták, hogy kényelmes és egészséges szinte teljesen pőrén fürdőzni. A középkori Európában csupán a gazdagok kiváltsága volt a vetkőző szoba, a polgárok az úgynevezett fürdőtisztességként elhíresült ruhában érkeztek a fürdőbe. Ez a köpenyszerű, de annál lengébb, a testet alig takaró öltözet, nem sok titkot hagyott viselője számára. Norbert Elias A civilizáció folyamata című munkája tudósít bennünket arról, hogy szinte anyaszült meztelenül közlekedtek a városlakók a fürdőbe menet. Sőt! A medencéket, gőzt és szaunákat férfiak és nők, felnőttek és gyerekek meztelenül és egyszerre használták. Japánban, a mai napig koedukáltan használják a közfürdőket. Így érthető, hogy a zsidóság nem követhette az európai fürdőszokásokat.
A modern pszichológia a legtermészetesebb dologként ismeri el, hogy kíváncsiak vagyunk, mi van a másik ember ruhája alatt. Ám a fürdőzés és szaunázás nem erről szól! Napjaink nívós wellness kultúrája lehetővé teszi, hogy a szaunázást klasszikus módón, azaz ruha nélkül, de intim testrészeinket fürdőlepedővel takarva végezzük. Fontos, hogy a klóros fürdőruha és a ragasztót tartalmazó papucs ne mérgezze a szauna tiszta levegőjét. Arról nem is beszélve, hogy a fürdőruha alatt hőpangás léphet föl, a bőr kipirosodhat, kipattoghat, a kitágult pórusokba visszajut a kiizzadt méreganyag, klór, gombák, stb. A fürdőzés és szaunázás, mint ősi tisztálkodási és gyógyulási tevékenység együtt jár a meztelenséggel, ám ez nem jogosít bennünket frivol magatartásra! Viseljük testünket méltósággal, de nem magamutogató módón! Élvezzük a felszabadultságot, de ne hozzunk másokat kellemetlen helyzetbe, hiszen mindenki pihenni, feltöltődni érkezik a fürdőbe.
Visszautalva a királyra vonatkozó tórai tilalomra, beláthatjuk, hogy zsidóként nem lehetett ruha nélkül fürdőzni. A c’nijut, a szerénység, az illendőség, a szégyenérzet fogalmát már Noé kapcsán is emlegettük. Gondoljunk bele, hogy ez az elv a zsinagógákban milyen szigorúan van jelen: a nők a karzaton vagy elfüggönyözött részben imádkozhatnak, akkor egy strandon mégannyira be kellett volna tartani. :-D Az elábbi barátságos felvételen láthatjuk, hogy hát azért az emancipáció megtette hatását, és nem fürödtek külön férfiak és nők.




Az üdülés feltételeinek megteremtése
Az ipari forradalom és a polgári lét adta meg a kezdőlökést az üdülés kialakulásához. Európában azelőtt ismeretlen volt az öncélú testművelés. Munka volt, és a munkára való újbóli felkészülést, erőgyűjtést szolgáló pihenés. A libido dominandi archaikus késztetései, mint a vadászat, az antik olimpiák vagy a középkori lovagi torna volt csupán elismert időtöltés. Azonban az elit még csak nem is vadászott, hanem úri módon, csupán nézője volt a gladiátor játékoknak, később a hajtóvadászatnak. A modern férfi versengésre váltotta a fizikai erőszakot, mely szorosan összefüggött a kapitalizmus kialakulásával, így jelent meg a többek között a lóverseny. A társadalmi idő elvált a természet időbeosztásától. A nem munkával töltött idő nőtt, teret engedve a rekreációnak, a sportnak és a szórakozásnak.
A vasútnak köszönhetően megnőtt a társadalmi mobilitás, a XX. század elején éledő testkultusz divatba hozta a mozgást, és az emberek kirándulni jártak a hegyekbe, úszni és fürdőzni a gyógyforrásokra települt fürdővárosokba. A zsidóságnak megvolt a lehetősége, hogy éljen is az új kor adta vívmányokkal, ám nem rendelkeztek a vallás által előírt infrastruktúrával. Nem volt mindenhol kóser étkezési lehetőség, zsinagóga, a sábbát megtartáshoz szükséges környezet, és nem volt mikve sem.
Hamarosan egész kóser infrastruktúra épült ki. A két világháború között beindult a kóser konzervek és tartós élelmiszerek gyártása, így lehetővé téve hosszabb utazásokat is. 1928-ban újdonság volt Weiss Manfréd konzervgyárának felmelegíthető párolt marhahús, borjúbecsinált és csirkepörkölt termékei. Később Rebenwurzl Salamon és Izidor Globus márkanéven hozta forgalomba kóser konzerveit, melyek kifejezetten a nyaralókat célozták meg.


A Zsidó újság 1928. május 18-ai számában egy egész oldalon olvashatjuk a kóser fürdők, vendéglők és penziók hirdetéseit. Értesülhetünk a legnépszerűbb fürdőhelyekről és szolgáltatásaikról: Abbázia, Balatonfüred, Bártfa, Hajdúszoboszló, Karlsbad, Marianbad, Siófok.
A penziók tenger, strand vagy fenyveserdő közelében helyezkedtek el. Ezen kívül a legnagyobb csáberő a szobákban igénybe vehető folyóvíz, a házban található mikve, illetve a kóser konyha jelentették. De a saját orvos, posta és távirda is felfedezhető a hirdetések szövegeiben. A legnagyobb csáberő azonban már 100 éve is az ár volt, megjelentek az akciós ajánlatok. A nagyobb kihasználtság érdekében a szezonon kívüli, valamint a hosszúhétvégékre külön ajánlatokkal készültek a vállalkozók.



A városi zsidóság fő célja a pihenés és rekreáció, a természet élvezete volt. Kiszakadni a város lüktetéséből és lelassulni kissé. Viszont milyen cél vezérelhette a vidéki zsidóságot? Hiszen ők egész évben élvezhették a természet békéjét.
Az újságok úgynevezett fürdőlevelekben rendszeresen közölték, hogy a híres rabbik éppen melyik fürdőhelyen töltik éves szabadságukat. Ilyenkor felkerekedtek a vidéki zsidók is, hogy megragadják az alkalmat egy híres rabbival való találkozásra. Kisebb népvándorlás indult el, és igazi zarándokhellyé változtak a fürdővárosok. Olykor az is előfordult, hogy egymástól távol élő tudós rabbik az üdülést kihasználva teremtettek alkalmat arra, hogy egymással találkozzanak, és talmudi vitákat folytassanak. Ilyenkor népes kíséret csatlakozott a rabbikhoz, akik tanulni, vagy kapcsolatokat építeni vágytak. Talán nagyzoló zsurnalizmus azt állítani, hogy ebben a szokásban felfedezhetjük a konferenciaturizmus előképét, de a jelenség létezett.
Glässer Norbert kutatása nyomán tudhatjuk, hogy Spira Lázár munkácsi főrabbi orvosai tanácsára Abbáziába utazott gyógyulni. Feleségével és két lányával a Villa Carmenben, azaz a Weiss penzióban lakott, ezen felül két titkára kísérte. A helyi hatóságok a legmesszebbmenő előzékenységet tanúsítottak vele szemben, hiszen jövetele hírére jelentősen fellendítette az idegenforgalmat. Sok látogató érkezett Fiuméből és Triesztből is, a tanácsot kérők között szép számmal megfordultak keresztények is.

Tóraifjak üdültetése
A jó levegő, a jó ételek és a mozgás jó hatással volt az idejüket Tóra tanulással töltő ifjakra. Sok szegény, városi család gyermeke erősödött meg vidéki nyaralás során, ám a pihenés, fürdőzés öncélú, testközpontú ideája, mint szekuláris modell nem volt értelmezhető az ortodoxia számára. Az ideológiai alapot az ortodox ifjúság megmentése adta, eszköze pedig a Hanna egyesület (Kazinczy utca 51.) lett, mely célul tűzte ki a budapesti nyomorban élő, vézna, ideges, fejletlen zsidó gyerekek feltáplálását. Pénzbeli és természetbeni juttatásokat egyaránt elfogadott az egyesület, mely jó kapcsolatot ápolt Abaújszántó, Apc, Balassagyarmat, Hajdúszoboszló, Kiskörös, Kisvárda, Mátészalka, Nyíregyháza, Pásztó, Sátoraljaújhely, Soltvadkert, Szerencs, Tab és Tokaj hitközségeivel, ahol a helyi nőegyletek és a gazdag iparosok vettek részt a nyaraltatás megszervezésében.
Később  a jószolgálati tevékenységen túl a nyaralóhelyek kóser penziói extra szolgáltatásokat is nyújtottak a szüleikkel vagy éppen egyedül érkező gyerekek számára. Ilyen volt a szakszerű pedagógiai és orvosi felügyelet, melyhez német nyelvoktatás is társult. A szünidőben sem lehettek azonban tétlenek a gyermekek, hiszen a jövendő Tóra ismerő nemzedékének megmentése volt végtére is a cél, ezért héber nyelvet és talmud-tóra órákat is tartottak a nyaralás alatt , így az üdülés vallási élményként is peceptuálódott a gyermekek számára.

Belcsi Kurlender nem lett jobban Marienbádban. Slajme Kurlender pedig csak egyre betegebb lett. Hiába! A féltékenységet nem orvosolják a gyógyfürdők. Jobban járunk tehát, ha nem alibinek szánjuk a fürdőlátogatást, hanem felüdülésnek. Láthatjuk, hogy milyen mélyen gyökerezik kultúránkban a fürdőzés hagyománya. Magyarországon, ahol a római, a török és a zsidó fürdőzés is élő tradíció, ahol bővelkedünk gyógyfürdőkben, uszodákban és strandokban, bűn volna nem ismerni és használni ezt a gazdag örökséget. Fürdőzés közben gyönyörködhetünk épített környezetünkben, és világszínvonalon pihenhetünk Budapesten és vidéken is.

2013. december 31., kedd

Belső Utad Élvezettel Kutasd 2014

Listák. Tele a netem a Best of 2013........... gyűjtemnyekkel. Pépesre unom magam tőlük. Itt az év vége és mindenki összefoglal, listát készít, visszatekint, summáz, összegez, szubszumál, absztrahál.
És a holnap? Jobb lenne nem ugyanarra a takonyra ébrednünk, amiben tavaly úsztunk, hanem új vízeken járni! Mi sem egyszerűbb! Adok egy pár erős mondatot:

"Lehet-e szentebb elfoglaltságunk az önvizsgálatnál?"

"A kétségbeesés az az ár, amit a tudatosságért fizetünk."

"Könnyebb másoknak engedelmeskednünk, mint magunknak parancsolni!"

"Az ember lelke a választásaiból áll össze."

"Biztonságosan élni veszélyes."

I. D. Yalom Washingtonban született orosz bevándorló zsidó családban. A Stanford egyetem emeritus pszichiáter professzora. Az Amikor Nietzsche sírt című regénye a tényeket keveri fikcióval olyan bensőséges hangnemben, hogy az ember szívesen megenne egy Sachert az ifjú Freud doktorral a Demel cukrászdában. Nagyon is ismerős nekünk Bécs is, a XIX. sz. vége is, nekem olyan "kuschlig" olvasni ezt a regényt, mint egy jó meleg takaró. Otthonosan érzem magam benne. De ez a kisebbik erénye. A nagyobbik, hogy azt mondja: Hé Te! Azt hitted, hogy az élet értelme, hogy kényelmes életed legyen? Na nem! Az életünket csak akkor élhetjük meg igazán, ha törekszünk önmagunk felfedezésére, ami folyamatos kűzdelem.
Mennyire szeretjük 1-10-es skálán, ha arra emlékeztetnek bennünket, hogy lépjünk ki a komfortzónánkból?
Ha nem engedik, hogy langyos vízben éljünk? Semennyire, de aki abba az édes méregbe áztatja magát, hogy a nem-tevés kényelmes langyvize megóvja az élet nagy viharaítól, az fog a lehjobban meglepődni, hogy tönkre megy körülötte a saját élete, pedig ő nem is csinált semmi rosszat. Emlékezzün, hogy járt szegény Larry Gopnik is a Komoly emberben


Ajánlom a könyvet, mert olvasmányos, de mélyebb mint egy Coelho. Nem pszeudo ezoterista nagyszájú semmitmondó okoskodás, hanem értelmes, önreflexív és közben tanúi lehetünk a pszichoanalízis megszületésének a szecessziós Bécsben. 436 oldal, de 5 nap alatt el lehet olvasni, mert beszippant a könyv. 

Ez a post 2013 utolsó, de 2014 első postja is egyben. Kívánok mindenkinek önfelfedezésben és nehéz percekben gazdag 2014-es esztendőt a köztársasági elnök úr szép szavaival. ;-) (cinkos kacsintás!)